小问题：为什么说袁隆平是所有中国人的骄傲，他取得了什么伟大成绩？

“泥腿子院士”——袁隆平

袁隆平

    “泥腿子院士”——袁隆平，这个名字是所有中国人的骄傲。人们没有忘记中国还有一个人叫“袁隆平”，亚洲还有一个解决全人类吃饭问题的科学家，“杂交水稻之父”袁隆平。袁隆平在中国现代农业科技史和中国发展史上是一个值得大书特书之人，他的贡献给人们的精神活动提供坚实的物质基础，对人们的吃饭问题提供充裕的保障。

    自1953年从西南农学院毕业到湖南安江农校任教始，在40多年的教学和科研中，袁隆平克服了种种困难和病痛，培育了许多高产优质的水稻新品种，带出了一大批优秀的农业科技工作者，为国家粮食产量的提高和世界农业的发展做出了重大贡献。仅以杂交水稻来说，从1976年到1996年的20年间，已累计为国家增产粮食3亿多吨。若以每吨粮食1000元计，已累计增收3000亿元；若按人均口粮每年450公斤计算，每年可解决3000多万人的吃饭问题。自80年代杂交水稻进入国际市场以来，美国、日本、巴西等20多个国家先后大力引进推广，其引种面积以30%的速度递增。

    袁隆平对中国和世界的贡献赢得了人们的尊重，也获得了许多应该得到的荣誉和支持。他曾获得我国建国以来的第一个“特等发明奖”和多项世界顶尖级大奖。美国普都大学教授汤·巴来伯格著的1988年出版的《走向丰衣足食的世界》一书中，专门写了“袁隆平和杂交水稻”一章。他对袁隆平赞扬道：“他把西方国家抛在了后面，成为世界上第一个成功地利用杂种优势的伟大科学家。”

小问题：简述一些皮影的起源。

皮影

在陕西关中地区，有一个戏曲艺术很为流行，群众称之为皮影戏，又称“灯影子”。这是我国华北地区民间流传的一种古老而独特的戏曲艺术。

皮影戏起源于汉代以前。“张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真；环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人。”（汉武帝李夫人），此首描写皮影戏演出的诗见于《海阳竹枝词》中。此为皮影戏的童年时期。唐代时，皮影鼎盛一时，其造型日趋优美，演技则更娴熟。宋、元、明、清后，皮影艺术继续流传。清末民初，渭北皮影社和江东皮影社两个皮影班子活跃在西安市肆。1950年，皮影老艺人谢德隆在人民政府的支持和帮助下，在北大街重新成立了“德庆皮影社”。“文革”期间，陕西的皮影艺术也遭遇了寒冬，受到摧残。改革开放后，皮影戏才又重新焕发新春，它以崭新的姿态，走向农村，走向寻常巷陌，成为民间艺苑中的一朵奇葩。

皮影戏表演内容丰厚，演技细腻，演出简便，机动性强，因而在文化生活相对不发达的乡村里巷，深受老百姓的欢迎。

皮影的制作考究，影子的材料选用上好的驴皮或牛皮在水中浸泡软后，再加泡制，使其光亮透明，然后精雕细描上艳丽颜色。将人物、动物等雕成侧影，待其干透后再刷上桐油。皮影的头部、四肢均可动，艺人用细长支条牵制表演。演出时，置一块白纱布作屏幕（大小根据场地而定，状如小电影的银幕），皮影操作者站在屏幕下，将皮影紧贴屏幕上，从背后打出灯光，观众则坐在灯光对面方向观看。

皮影戏唱调以秦腔为主，操纵者和演唱者默契配合。艺高者，关中人称其为“把式”，可以一手拿两个甚至三个皮影，对打、厮杀，套路忙而不乱，令人目不暇接，叹为观止。

皮影戏的传统剧目有《哪咤闹海》、《古城会》、《游西湖》、《会阵招亲》等。

小问题：无锡泥人的特点有哪些？

无锡泥人

中国江苏无锡惠山生产泥人历史悠久，久负盛名，以其简洁的造型、鲜艳的色调以及形神兼备而广受欢迎。

惠山泥人可以溯源到南北朝时期，流传了千余年，明代进入鼎盛阶段，明末清初出现了专业作坊，当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的戏文泥人大行其道。

上世纪30年代，石膏制作技法的融入，使惠山泥人增加了石膏工艺泥人的新品种，这门艺术逐渐形成富有江南味的“惠山型”风格。

解放后，惠山泥人的生产规模得到扩大，新产品和新工艺不断涌现，惠山泥塑艺术得以长足发展。50年代起，“无锡惠山泥人厂”、“惠山泥人研究所”、“惠山泥人博物馆”相继建立。

惠山泥人取材于惠山特有的一种质地细腻纯净、可塑性强的黑土。“捏胚”、“彩绘”、“开相”是其主要制作工艺，成品有“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。泥人做工考究，造型优美，色彩艳丽，人物性格、表情栩栩如生，乡土气息浓郁。

惠山泥人畅销全国，远销世界60多个国家和地区。近年多位著名惠山艺人还应邀到美日等国进行表演交流，促进了中外文化交流。

小问题：民间风筝的特点有哪些？

北京风筝

中国风筝历史：

汉代：据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。

唐代：民间风筝兴起，演化为玩具。晚唐风筝用丝条或竹笛做成响器，随风而鸣，因而得名“风筝”。一说“风筝”得名于五代，始于李邺装上鸣响竹笛的纸糊风筝。

宋代：风筝品种增加，性能提高，在民间浸染了浓郁的生活气息。历史上的风筝有宫廷风筝和艺匠风筝之分。

民间风筝的特点：

其一：没有经过专门训练农民和手工艺人作为民间风筝的制作者，他们按照自己的生活感受和审美习惯制作风筝，寄托人生乐趣和理想。这类风筝造型、用料、色彩、风格充满着浓厚乡土气息。

其二：民间风筝主题鲜明，配合传统节令，装饰性突出。

其三：民间风筝风格粗犷，淳朴，一般就地取材，蔑扎纸糊即成。

其四：民间风筝古老传统，受地域文化、经济、风俗等因素影响，制作者祖传世袭，相互观摩，有集体创作的性质。

四字成语

孜孜不倦 专心致志 全神贯注 读书百遍，其意自见 滚瓜烂熟 映雪读书

闻鸡起舞 废寝忘食 争分夺秒 如饥似渴 不学无术 不耻下问 不求甚解

一知半解 囫囵吞枣 悬梁刺股 诲人不倦 温故知新 开卷有益 圆木警枕

凿壁借光 开卷有益 入木三分 韦编三绝 手不释卷 苦读寒窗 黔驴技穷

写作背景及其影响

1944年夏天，张思德带领4名战士到安塞县烧炭。他们完成了任务后，为了多出炭，张思德又参加了突击队，与战友一起开挖了一孔新窑。

9月5日中午时分，窑洞即将挖成突然塌方，张思德奋力把开窑口的战友推出洞去，自己则被砸埋在窑里牺牲，时年29岁。

1944年9月8日，即张思德牺牲后3天，中央直属机关在延安凤凰山脚枣园操场上为他举行了约千人的追悼会，毛主席亲笔写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”。下午1时以后，毛主席迈着沉重的步子走上祭台，作了题目是《为人民服务》的演讲。

毛主席的讲话，是深知张思德的经历有感而发。张思德是革命队伍中的普通一员，在战斗部队打过仗，负过伤；在大生产运动中纺过线、烧过炭；从战士到班长，再从班长到战士，一切从人民利益和党的需要出发，干一行爱一行专一行，其高尚品质十分可贵。毛泽东在演讲中称赞：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

毛主席由张思德进而要求全党：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。”“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”这些话，后来传遍了中国的家家户户，成为每个党员和要求进步的同志的座右铭。

毛主席此番讲话正值抗日战争走向胜利的关键阶段，此时阐明党和人民军队的宗旨，对鼓舞群众斗志、促进人民团结有着特殊的意义。从此，“为人民服务”这句话流传开来，既为党和军队指明了方向，也为党和军队赢得了千千万万民众的信任。直至今天，在中国武装力量的队列中，仍有着这样标准的口号——“同志们辛苦了！”“为人民服务！”